1947년 영국령 인도는 종교를 기준으로 둘로 갈라졌습니다. 그 분단선 위에서 인도와 파키스탄은 80년 가까이 카슈미르를 두고 대치해 왔습니다. 같은 땅을 바라보는 두 나라의 거울에는 서로 다른 정의가 비칩니다. 인도와 파키스탄, 무엇이 갈등을 만드는가 인도와 파키스탄의 대립은 1947년 분단의 상처에서 출발합니다. 힌두 다수의 인도와 무슬림 국가 파키스탄은 카슈미르의 귀속을 두고 세 차례 전쟁을 치렀고, 지금도 실질통제선을 사이에 두고 충돌합니다. 2019년 인도가 카슈미르의 자치권을 박탈한 데 이어, 최근에는 해당 지역 전체를 직할령으로 삼겠다고 선언하면서 긴장이 다시 높아졌습니다. 인더스강 상류의 수자원까지 걸려 있어 갈등의 무게는 더 커집니다. 인도는 카슈미르를 자국 영토의 일부로, 파키스탄은 무슬림 주민의 자결이 보장돼야 할 미완의 과제로 봅니다. 양국이 모두 핵을 보유했다는 사실은 이 대치를 한층 위험하게 만듭니다. 미러 이미징 — 상대를 거울로 보는 착각 미러 이미징은 상대도 나처럼 생각하리라 가정하는 인지적 편향입니다. 인도는 파키스탄을 테러를 후원하는 불안정 세력으로 읽고, 파키스탄은 인도를 무슬림을 억압하는 거대 위협으로 읽습니다. 양측 모두 상대의 방어를 공세로 해석합니다. 그래서 한 번의 테러나 공습은 곧바로 보복의 악순환으로 이어지고, 분단의 기억이 그 불씨에 기름을 붓습니다. 필자가 보기에 카슈미르의 비극은 영토의 문제이기 이전에, 두 나라가 분단의 트라우마를 통해서만 상대를 바라보는 거울의 착시입니다. 알로센트리즘(Allocentrism)이란? 타자(Allo)를 인식의 중심(centrum)에 두는 사고방식입니다. 미러 이미징의 반대 개념으로, 상대를 상대의 언어와 논리로 이해할 때 비로소 협력이 가능해집니다. 알로센트리즘 — 상대의 눈으로 세상 보기 알로센트리즘은 세계의 중심을 나에서 상대로 옮기는 인지적 전환입니다. 인도가 파키스탄의 건국 정체성과 분단의 불안을 그 내적 논리로 이해하고, 파키스탄이 인도의 다종교 국가로...
한국과 일본은 가장 가까운 이웃이지만 가장 오해가 깊은 이웃이기도 합니다. 두 나라는 서로를 비추는 거울 앞에 마주 서 있습니다. 그 거울이 협력의 통로가 될지 갈등의 벽이 될지는 시선의 방향에 달려 있습니다. 한국과 일본, 무엇이 갈등을 만드는가 2026년 한일관계는 셔틀외교가 완전히 정착된 협력 국면에 들어섰습니다. 이재명 대통령과 다카이치 사나에 총리는 올해에만 두 차례 정상회담을 가졌고, 국교 정상화 60주년을 함께 기념했습니다. 그러나 표면 아래에는 독도 영유권, 과거사 인식, 강제동원 배상 같은 미해결 의제가 여전히 잠복해 있습니다. 한국은 역사적 정의의 회복을 원하고, 일본은 1965년 협정으로 법적 문제가 종결됐다고 봅니다. 같은 사건을 두고 두 나라는 전혀 다른 출발점에 서 있습니다. 협력의 분위기가 무르익어도 민감한 사안 하나가 불거지면 정상 간 대화가 멈추곤 했던 것이 지난 수십 년의 패턴이었습니다. 미러 이미징 — 상대를 거울로 보는 착각 미러 이미징은 상대도 나처럼 생각하리라 가정하는 인지적 편향입니다. 한국은 일본이 한국처럼 역사를 도덕의 문제로 받아들이기를 기대합니다. 일본은 한국이 일본처럼 과거를 법과 조약의 틀에서 매듭짓기를 기대합니다. 양측 모두 상대의 머릿속에 자기 자신을 투영합니다. 그래서 상대가 다르게 반응할 때마다 왜 우리처럼 생각하지 않는가라는 실망과 분노가 반복됩니다. 필자가 보기에 한일 갈등의 본질은 사실관계의 다툼이 아니라, 서로를 자기 복사본으로 착각하는 데서 비롯됩니다. 알로센트리즘(Allocentrism)이란? 타자(Allo)를 인식의 중심(centrum)에 두는 사고방식입니다. 미러 이미징의 반대 개념으로, 상대를 상대의 언어와 논리로 이해할 때 비로소 협력이 가능해집니다. 알로센트리즘 — 상대의 눈으로 세상 보기 알로센트리즘은 세계의 중심을 나에서 상대로 옮기는 인지적 전환입니다. 한국이 일본의 전후 평화국가 정체성과 안보 불안을 그 내적 논리로 이해하고, 일본이 한국의 식민 경험과 ...